Где отец пропадал 60 лет?

Фото: realnoevremya.ru

Один из претендентов на победу на «Алтын минбаре» — фильм «Гора влюбленных»

Сегодня в Казани в театре Камала объявят победителей кинофестиваля «Алтын минбар». Самая впечатляющая номинация — «полнометражные фильмы». В ней Татарстан представляет вторая большая работа Салавата Юзеева «Гашыйклар тавы»/«Гора влюбленных». Бюджет картины превышает 50 млн рублей, что делает ее самым дорогим фильмом, снятым в республике.

Гора эта находится неподалеку от села Ямады в Янаульском районе Башкортостана, где Ильдар Юзеев, поэт и драматург, родился в 1933 году. У «Гашыйклар тавы» есть два варианта. Первый — это повесть-поэма. Вторая — это пьеса. Ее в 2018-м ставил Тинчуринский, а этой осенью премьеру готовит уфимский театр «Нур» вместе с режиссером Айдаром Заббаровым.

У Салавата Юзеева, сына писателя, это не первая полнометражная работа. В 2014 году он представил «Курбан-роман. История с жертвой» по рассказам Ильдара Абузярова: о татарах-интеллигентах, которые принесли жертву по древним обычаям, чтобы помочь героине. У него множество интересных документальных фильмов и несколько очень занятных короткометражек, самая известная из которых — «Татарометражки»: шесть анекдотических историй на темы любви, зависти, ненависти.

В последнее время стали очень востребованы его пьесы: «Безумный никах, или похищение жениха» идет в Буинском и Тинчуринском театрах, челнинский «Ключ» ставил «Историю одного ограбления», в Нижнекамске взяли «Мы уходим, а вы?».

При этом на этот раз Салавату Юзееву предложили снять фильм по текстам отца. Он в этом проекте — приглашенный режиссер. Проект вместе с «Татаркино» вела московская продюсерская компания «Новый взгляд» (фильмы «Мы с дедушкой», «Преданный», «В небо… за мечтой», «Затишье», «Иван-врач»). В прошлом году в ноябре она с «Гашыйклар тавы» попала в список поощряемых проектов Министерства культуры России, получив субсидию в сумме 50 млн рублей. То, что такая сумма выделена на татарский фильм — большая удача. Впрочем, у компании планы сделать русский дубляж и заняться прокатом — после фестивалей.

Любопытно, что в 1990-м на казанском радио записали радиопостановку по повести. Среди ее участников есть и актеры, играющие в фильме. К примеру, Ильдус Ахметзянов играет главную роль старика Саита. Но, по словам режиссера, ему этот актер просто тоже подошел.

На фестивале зрителю, набившему зал настолько, что не хватало мест даже актерам, показали черновую версию фильма, о чем растерянно в конце говорил Юзеев. Хотя уже готова прокатная — раскрашенная, со стабилизированной камерой, титрами. Тем не менее фильм производит впечатление.

Снятая по мотивам повести лента — роуд-муви. 2001 год, Азамату (Рафик Тагиров), работающему в строительной компании, устраивают неприятную встречу с шефом (его с аллюзиями на «Крестного отца» играет Ильдар Хайруллин). Мать Азамата Ясмина не дает работать на территории горы, что стоит неподалеку от ее родного села Таллыкуль. Герой едет в деревню, мать на него не реагирует, он идет к гадалке (Фирая Акберова, записывавшая одну из ролей для радио). А та отправляет его в дом престарелых, где доживает последние дни его отец Саит. А тот просит впервые увиденного сына отвезти его в Таллыкуль.

И пока они едут, Саит рассказывает историю, начиная с 1941 года. Как молодой парень увидел 15-летнюю девушку (студентка театрального училища Энже Каримова) и влюбился. Ее Юзеев назвал не Мунирой, а Ясминой, чтобы отчетливее слышалась перекличка с именем жениха.

Деревню снимали в селе Ары Атнинского района. Условность и достоверность идут рядом в этих сценах. Вот жители направляются в клуб с масляными лампами в руках. Но вот молодой Саит (Булат Гатауллин) стоит на сцене, наигрывая на гармошке, не двигая пальцами. Отец парня (Рушан Шарипов), конечно, от отношений сына в ужасе. Отец девушки (Минвали Габдуллин), разумеется, в гневе.

Отметим, что Габдуллин играет ту же самую роль консервативного отца семейства в другом фильме фестиваля, «Телсез күке»/«Немая кукушка». Но если там его злость ограничивается пощечиной, то здесь глава дома берется за плеть.

А потом начинается война (батальные сцены снимались на территории «Беларусьфильма»). Поэтому пара идет на Гору влюбленных, чтобы поклясться в верности. После этой ночи и родится Азамат. Ну а его отец, попав в плен и решив, что дороги ему назад нет, найдет новую жену (Гузель Минакова-Сибгатуллина).

И вот спустя 60 лет он едет домой…

Определенно, в этой картине Юзеев нашел баланс между авторским и массовым. К примеру, главный оператор Жозе Карлос Мессанго де Оливейро (отучившись в институте культуры, он вернулся в Сенегал) значительную часть картины снимает героев крупным планом, особенно это хорошо работает в сценах, когда герои просто едут в машине и перекидываются репликами. Это явное влияние документалистики.

Еще отчетливей оно проявилось в эпизоде с обрядом «сөрән», когда перед Сабантуем все неженатые парни ходят по деревне с песнями, заглядывают в каждый дом, собирая угощение, платки, полотенца. В «Гашыйклар тавы» этот эпизод серьезно сократили. Также как и митинг в защиту горы, из-за которой, вроде, все и началось. На несколько секунд в кадре проявляются протестующие, все заканчивается хорошо, но аллюзия на Куштау не получается.

При этом в картине много и вполне традиционных для татарского кино сцен, вроде демонстрации платонической любви или наблюдений за природой.

Превращая всю историю во флэшбек, Юзеев снижает градус пафоса: мол, с одной стороны, у героя не было выбора, с другой — а сколько у него там было женщин за все это время? Сама дорога при этом почти не приносит значимых приключений. Разве что один раз сын уезжает от отца на машине, а потом отец повторяет этот трюк. Один раз режиссер устраивает шоу на несколько секунд, но оно выглядит как пришитый рукав (не будем спойлерить). В целом это нежелание поражать зрителя монтажными склейками, трюками, а внятное существование в пути между городом и селом подкупает.

Еще один жирный плюс: никто в кадре не рассуждает о важности рода, корнях, идентичности. При этом финал у фильма не просто оптимистичный, он полон надежд. Так авторское кино становится семейным.