Тысяча голосов: литературные ландшафты исламского мира

Фото: kitaphane.tatarstan.ru

… Люблю я осень жгучих стран Аллаха,

Гранатовую, влажно-золотую,

Могучую, тугую густоту

Исчерпанности смертной изобилья

Здесь детским сердцем я узнал Ислам

И в облаках увидел неземное.

М. С., «Карасу»

Представление о том, что мусульмане живут исключительно в восточных странах, уже устарело, ислам давно вышел за пределы одного региона. В одном только Лондоне, в Великобритании, к примеру, более 100 мечетей. В мусульманских семьях, как правило, больше детей. Таким образом, демографические показатели и иммиграция естественным  образом  увеличивает  численность  населения.

Из фондов Национальной библиотеки Республики Татарстан [9, 8, 18, 2]

Мусульмане проживают в более чем 120 странах мира, и их численность превышает 1,5 миллиарда людей. Ислам – это не просто религия, но и целостная система ценностей, определяющая мировоззрение и образ жизни людей.

Культура ислама отличается разноплановостью: в ней гармонично сочетаются глубоки духовные традиции, философские взгляды и национальные обычаи множества народов. В центре исламского мировоззрения – человеческая личность, которая несет ответственность за свои дела и свои мысли. Художественная литература мусульманского мира имеет богатое многовековое наследие. В Национальной библиотеке Республики Татарстан представлены как традиционная мусульманская классика, так и современная литература исламских государств на разных языках мира.

Ранняя исламская литература из фондов Национальной библиотеки Республики Татарстан [5, 7, 6, 4]

Современная проза из фондов Национальной библиотеки Республики Татарстан  [1, 24, 17, 3]

Ислам зародился на Аравийском полуострове в VII веке нашей эры. Африка, где проживает около  40 %  всего мусульманского мира (примерно 400 миллионов человек), является первым континентом распространения ислама после Аравии.

Основу художественной литературы Африки составляет литература Алжира, Туниса и Марокко. В Национальной библиотеке Республики Татарстан вы можете ознакомиться с достаточно редкими для России изданиями Магриба – странами северо-запада Африки. Понятие соединяет в себя несколько исламских государств, имеющих общий язык, схожую историю, но в то же время каждая из них является уникальной и неповторимой.

Арабская пословица гласит: «Магриб – это птица, ее тело – Алжир, ее правое крыло – Тунис, ее левое крыло – Марокко».

Атласские горы, атлантическое и средиземноморское побережья, золотые дюны Сахары, зеленеющие оазисы – такая природа вдохновляет на творчество франкопишущих мусульманских арабов и берберов.

Из фондов Национальной библиотеки Республики Татарстан [23, 21, 22]

В художесвенной литературе этого континента звучат специфические темы. Они касаются традиционной социальной жизни, великих исторических и политических событий и, как следствие, глубоких перемен западной арабской части Африки, психологических и моральных проблем, связанных с поиском личной и коллективной идентичности.

В странах Магриба зарождается новая манера письма, в которой писатели наиболее эффективно анализируют и описывают свое время. Оригинальное письмо ощущается во всех произведениях и придает этой литературе новый узнаваемый у арабских авторов стиль. В большинстве произведений проявляются темы колонизации и освобождения от ига Франции. Присутствует описательная информация о традициях той или иной территории – ароматы винограда, шумные базары, белоснежные мечети.

Алжир

Из фондов Национальной библиотеки Республики Татарстан [14, 15, 13]

Алжирская коллекция книг на французском языке в библиотеке самая большая. Она раскрывается следующими авторами : Dib Mohammed (Дип Мохаммед), Djaout Tahar (Тахар Джаут), Feraoun Mouloud (Мулуд Фераун), Fares Nabile (Набиль Фарес), Assia Djebar (Ассия Джебар), (Boudjedra Rachid (Рашид Буджедра). Они пишут романы и стихи в жанре реализма, а в произведении Dip Mohammed   «Qui se souvient de la mer»  применены элементы научной фантастики.

Марокко

Из фондов Национальной библиотеки Республики Татарстан [11, 12, 10]

В первую очередь, это Tahar Ben Jelloun (Тахар Бенжеллун). Его роман «La nuit sacrée», поднимающий тему женщины в мусульманском мире, получает престижную литературную Гонкуровскую премию. Эта книга экранизируется и переводится на русский язык как «Священная ночь». Другие представители Марокко – Chraibi Driss (Дрисс Шрайби), Mohammed Khair-Eddine (Мохаммед Хаир-Эддин), Abdelhak Serhane (Абдельхак Серхан).

Тунис

Из фондов Национальной библиотеки Республики Татарстан [19, 20]

Творчество этой страны представлено во французском фонде библиотеки двумя, но очень своеобразными произведениями писателя и журналистя тунисского происхождения Fawzi Mellah (Фавзи Мелла).

Mouloud Feraoun «Le fils du pauvre»

Познакомимся поближе с алжирским писателем Мулудом Ферауном (Mouloud Feraoun). Франкоязычный кабильский писатель родился 8 марта 1913 года в Тизи-Хибеле в коммуне Айт-Махмут. В фондах Национальной библиотеки представлены три его произведения: Lettres à ses amis, Les poèmes de Si Mohand и Le fils du pauvre.

Читая книгу Le fils du pauvre (в переводе «Сын бедняка»), открываешь для себя культуру кабилов. Удивительно, произведение начинается цитатой русского классика Антона Чехова, что показывает Мулуда Ферауна как очень эрудированного человека. Автобиографический роман повествует о детстве и юности кабильской семьи в межвоенный период.

Из фондов Национальной библиотеки Республики Татарстан

Книга состоит из двух частей, первая часть которой посвящена описанию жизни семьи маленького Fouroulou Menrad / Фурулу Менрада, а также его первым впечатлениям о школе и учителях.

C нежностью он показывает маму: «Il est vrai que ma mère n’avait d’autres prétentions que de m’aimer par-dessus tout = Правда была в том, что у моей матери не было другого желания, кроме как любить меня превыше всего». Он вспоминает привязанность к родственнице Nana / Нане, которая вечерами рассказывает захватывающие истории: «С’est ainsi que j’ai fait connaissance avec la morale et le rêve = Так я познал нравственные нормы и мечты».

Вторая часть автобиографии доказывает успехи нашего героя в учебе в его стремлении к новой жизни: «Il avait un autre rêve, lui. Il s’était habitué à l’image de cet étudiant, pauvre, mais brilliant = У него была мечта. Он видит себя в образе студента, бедного, но гениального».

Описывается жизнь берберов в горной деревне начала XX века, в которой проживает семья Менрадов. Они не считают себя бедными, так как здесь все равны – все бедны. Рассказ ведется от лица учителя Fouroulu Menrad. Он должен был стать пастухом, но сыну бедняка выпадает шанс учиться, получить диплом и выйти из бедности. Писатель пишет ясным и простым академическим стилем. Воспоминания эмоциональны, показывают нам блестящего рассказчика, не лишенного юмора.

Здесь представлена малый обзор мозаики уникальной художественной исламской литературы, которая имеет преданных читателей, внимательных критиков во всем мире.

Национальная библиотека Республики Татарстан приглашает всех окунуться в литературные ландшафты исламской культуры, сохраняющей свою самобытность.

Виртуальная выставка подготовлена отделом литературы на иностранных языках.

Список использованной литературы:

1. Вон, Брайан К. Львы Багдада: издание делюкс: [графический роман] / Брайан К. Вон; [пер. с англ. Юлия Никифорова]; худож. Нико Анришон. – Санкт-Петербург: Азбука: Азбука-Аттикус, 2016. – [168] с.: ил., цв. ил.
2. Гаврилов, Ю. А. Мусульманство в истории и культуре народов России: исламская составляющая российской цивилизации / Юрий Андреевич Гаврилов, Александр Георгиевич Шевченко; научные редакторы: М. П. Мчедлов, В. И. Плужников, Т. С. Саидбаев; Федеральное агентство по культуре и кинематографии, Российский научно-исследовательский институт культурного и природного наследия имени Д. С. Лихачева. – Москва: Институт Наследия, 2007. – 475 с.
3. Мұқанов, С. Ботагөз: роман – Астана: Foliant баспасы, 2023. – 513, [2] с. – (Сөз-маржан).
4. Науаи, Ә., Ләйлi-Мәжiн: дастан, өлеңдер/Көне өзбек тiлiнен тәржiмалаған Н. Айтұлы. – Астана: Foliant баспасы: Фолиант, 2025. – 332, [3] б.
5. Руми, А. Б., Каландар-Наме: [избранное] / Абу Бакр Каландар Руми; Ин-т истории им. Ш. Марджани АН РТ, Центр исследований Золотой Орды и татарских ханств им. М. А. Усманова; Казан. (Приволжский) фед. ун-т, Совет муфтиев России ; [пер. с перс. И. Р. Гибадуллина, М. Р. Шамсимухаметовой; общ. и науч. ред., предисловие, комментарии И. Р. Гибадуллина]. – Казань: [Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ], 2017. – 1043 с.
6. Саадинаме: специальный бюллетень / Атташат по культуре при Ген. Консульстве ИР Иран в Казани; рук.: П. Гасеми, атташе по культуре Ген. Консульства ИР Иран в Казани; сост.: М. Вахеди; перевод: М. Р. Гибадуллин. – Казань: Атташат по культуре Генконсульства ИРИ в Казани, [2011]. – 44, [1] с.: ил. – (Иранская исламская культура и цивилизация; № 3).
7. Тысяча и одна ночь: арабские сказки / художник А. Д. Рейпольский; [пер. с араб. М. Салье]. – Санкт-Петербург: Азбука, 2019. – 176 с.: цв. ил.
8. Тюркский мир и исламская цивилизация: проблемы языка, литературы, истории и религии  = Төрки дөнья һәм ислам цивилизациясе: тел, әдәбият, тарих һәм дин проблемалары = Turkic world and islamic civilization: problems of language, literature, history and religion = Türk dünyasi ve islam medeniyeti: dil, edebiyat, tarix ve din sorunlari olarak beilrlenmiştir : IX Международная тюркологическая конференция 13-14 апреля 2018 / Елабужский институт Казанского федерального университета ; [ред. кол.: Г. Ф. Даутов, А. З. Нигамаев, Р. Б. Камаева, А. С. Хайруллина]. – Казань: Издательство Казанского университета, 2018. – 484 с. : ил.
9. Anadolu'da İslâm kültür ve medeniyeti. – Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı, 2011. – 428 s.: res. – (Diyanet İşleri Başkanlığı yayınları; 682) (Sanat eserleri; 7).
10. Ben Jelloun, T. Les amandiers sont morts de leurs blessures: Poemes. – Paris: Maspero, 1976. – 269p.
11. Ben Jelloun, T. La nuit sacree: Roman. – Paris: Editions du Seuil, 1989. – 189p.
12. Ben Jelloun, T. La Reclusion solitaire. – Paris: Denoel, 1981. – 137p.
13. Boudjedra, R. La repudiation. – France: Denoel, 1994. – 252p.
14. Dib, M. L'incendie: Roman. – Paris: Editions du Seuil, 1989. – 188p. Djebar, Assia
15. Djebar Les alouettes naives: Roman. – France: Actes Sud, 1997. – 492p.
16. Feraoun, M. Le fils du pauvre: Roman. – Paris: Editions du Seuil, 1982. – 120p.
17. Hosseini, K. And the Mountains Echoed / K. Hosseini. – London: Bloomsbury Publishing, 2018. – 470 p. İzetbegoviç, Aliya
18. İzetbegoviç A., Doğu Batı Arasında İslam/türkğesi E. Nurikiç. – İstanbul: Ketebe Yayınları, 2020. – 400 s.: res. – (Aliya İzetbegoviç bütün eserleri).
19. Mellah, F. Le Conclave des pleureuses: recit. – Paris: Editions du Seuil, 1987. – 193p.
20. Mellah, F. Elissa, la reine vagabonde: Roman. – Paris: Editions du Seuil, 1988. – 193p.
21.   Que sais-je?  : Collection encyclopedique: T.318: La Tunisie/M.Camau. – 1-re edition. – Paris: Presses Universitaires de France, 1989. – 125p.
22. Que sais-je?  : Collection encyclopedique: T.439: Le Maroc/J.-L.Miege. – 8-e edition. – Paris: Presses Universitaires de France, 1994. – 127p. : il.
23. Que sais-je?  : Collection encyclopedique: T.1977: L'Algerie contemporaine/B.Cubertafond. – 3-e edition. – Paris: Presses Universitaires de France, 1995. – 127p.
24. Ýasawy, H. A. Hikmetler. – Türkmenbaşy adyndaky türkmenistan; Milli golyazmalar instituty. – Aşgabat: Miras, 2004. – 359 с.: il.