Как татарам не потерять национальную борьбу? Пять исторических вызовов перед корэш

В  эти дни в  Якутии проходит федеральный Сабантуй, который посетит большая татарстанская делегация во  главе с раисом РТ Рустамом Миннихановым. Главным украшением праздника традиционно станет поединок батыров. Корэш не  самый популярный вид спорта в  Татарстане, но  исключительно важный для национальной идентичности. И  если раньше он  был безальтернативной забавой для сельских мальчишек, то  в  XXI веке ребята могут пойти на  футбол или хоккей, а  то  и  поиграть в  компьютер. На  профессиональном уровне уже никто не  готов биться на  одном только энтузиазме. Об  этих и  других вызовах для корэш  — в  материале «БИЗНЕС Online».

Корэш — борьба с без преувеличения многовековой историей (более подробно об этом — в этой статье колумниста «БИЗНЕС Online», историка Искандера Измайлова ). Распространена она у всех тюркских народов, и, возможно, в определенный момент истории имела единый, универсальный вид. Сейчас же борьба разделилась на много разных подвидов. Даже названия у всех разные — в странах СНГ пишут «куреш», у нас же принято «корэш» по-русски и «көрәш» по-татарски.

Как боролись наши предки столетия назад — установить сейчас невозможно. Но в современном понимании татарстанскую борьбу корэш характеризуют так: здесь делается ставка на чистую силу и не допускается никаких подсечек, нырков и других приёмов, упрощающих жизнь борцам. Для победы ты должен поднять соперника и повалить его на ковёр.

Системно корэш развивается в Татарстане с начала нулевых. За это время борьба добилась определённых успехов. Перечислим их в формате персон. Кто они, те люди, которые определяют будущее корэш?

Рустам Минниханов . Участие раиса Татарстана в этом списке не номинально: борьба — один из видов спорта, который ему реально нравится смотреть. Минимум раз в год он лично посещает турниры, наблюдает за поединками, комментирует их результаты. Республика делает большие вложения в корэш. Вложения республики в борьбу можно оценить на уровне 80-100 млн рублей в год.

Джаудат Миннахметов . Гендиректор «Главного управления инженерных сетей РТ» руководит всероссийской и международной федерацией корэш и отвечает за продвижение борьбы за пределами республики. За счёт его усилий корэш занимает доминирующее положение в России: он зарегистрирован как вид спорта, федерации открывают в других регионах, присваиваются знаки мастера спорта. Больших усилий требует иностранное участие на турнирах по корэш. Чемпионат мира 2024 года, прошедший в Богатых Сабах, собрал 300 спортсменов из 31 стран.

Марат Ахметов . Зампред Госсовета РТ сыграл большую роль в том, что корэш сохранился до наших дней как вид спорта. Он взял под своё крыло федерацию корэш Татарстана в 2001 году, привлек в борьбу большие средства, провёл большую работу в районах. Но, чувствуя, что на новые вызовы у него уже не хватает ресурсов и времени, Ахметов покинул федерацию в феврале 2025-го. Её возглавил депутат Госдумы РФ Рустам Калимуллин .

Халил Шайхутдинов . Первый заместитель министра спорта РТ пользуется большим авторитетом в вопросах корэш у руководства республики. Важное качество Шайхутдинова — дипломатия. В мире борьбы конфликты возникают на ровном месте, единой позиции не бывает ни по одному вопросу, всегда найдутся недовольные. Шайхутдинов умеет наводить мосты так, чтобы всё это не мешало развитию корэш.

Пожалуй, главный успех корэш на сегодня — им, согласно данным минспорта РТ, занимается 11 770 человек в республике. Это лучший показатель среди единоборств. У идущей следом спортивной борьбы 7 935 спортсменов, у дзюдо — 5 731, у самбо — 3 838. Также в Татарстане работает 36 школ по корэш, в которых трудятся 117 тренеров и занимается 3 477 человек. Республиканские спортсмены регулярно побеждают на турнирах всероссийского и международного уровня.

При этом нельзя сказать, что корэш полностью реализовал свой потенциал в республике и за её пределами. «БИЗНЕС Online» пообщался с представителями этого вида и составил список из пяти точек роста для национальной борьбы.

Начнём с самого актуального вопроса. Все спикеры из мира корэш, с кем связался «БИЗНЕС Online», в последние дни бывали на районных Сабантуях в качестве зрителей. Кто-то на нескольких. И все они делились одним и тем же переживанием: участников с каждым годом становится всё меньше.

«Сейчас я собираю данные из районов, сколько у них было участников. В большинстве было по три-пять человека. Это очень мало. У нас на 43 района республики в лучшем случае было 800 участников. А где все остальные?» — спрашивает один из собеседников.

Отметим, что 800 — это тоже неплохое число. Например, столько же профессиональных борцов сумо насчитывается в Японии. При этом корэш, согласно данным минспорта РТ, занимается в Татарстане 11 770 человек. К официальной статистике можно относиться по-разному, но точно можно сказать, что несколько тысяч любителей корэш предпочли остаться дома в период самых важных и почётных соревнований.

Почему? Потому что любой борец из топ-30 записывается на два-три, а если повезёт с расписанием, то на четыре-пять Сабантуев. Также топы частенько договариваются, чтобы не столкнуться друг с другом на одном и том же турнире. Борец-профи приезжает в район, без проблем всех обыгрывает, забирает свои призы.

Сами районы тоже включились в эту гонку. Если лет 20 назад, на Сабантуе максимум можно было выиграть барашка, то теперь батыров уже не удивить холодильниками и телевизорами. Чтобы привлечь к себе сильных борцов, районы готовят в качестве призов «Приоры». У лучших батыров, как говорят, собралось по 10-15 таких «Приор»: что-то оставили у себя, что-то отдали родственникам, что-то продали.

Всё бы хорошо, что, но в таких условиях местные ребята даже не заявляются на свои местные Сабантуи. Какой смысл, если тебя там «сломает» гость из Казани? Ситуация требует централизованного решения, сходятся во мнении наши собеседники. В идеале Сабантуй должен быть чисто любительским турниром, иметь фестивальную направленность, делать акцент на местных борцов. А столичные профи должны выяснять, кто сильнее, на официальных соревнованиях.

Батыров тоже можно понять: если не устраивать гастроли по Сабантуям, где им ещё зарабатывать? Одну «Ладу» можно продать за 400-500 тыс. рублей — и в лучшем случае 100 тыс. можно заработать за счёт победы на официальном турнире, например, чемпионате Татарстана. С недавнего времени до такой планки повысили выплаты на всех официальных турнирах. До этого было 50 тыс. рублей.

При этом призовые — единственные выплаты, на которые могут рассчитывать батыры. Зарплаты как таковой у них нет. Обычно действует такая практика: спортсмены демонстрируют результат, попадают в сборные Татарстана и России, на этом основании получают выплаты от центра спортивной подготовки — подведа минспорта РТ. Деньги это не космические, но лучше, чем ничего.

Важный момент, что эта система заточена под олимпийские виды и устоялась в те времена, когда Россия была полноправным участником олимпийского движения. Сейчас нас нет на международной арене, но спортивный локомотив едет по тем же рельсам. Хрупкий баланс нарушать никому не хочется. Если вдруг начать платить батырам по линии минспорта, то следом возникнут вопросы у других неолимпийских видах: а почему не платят нам?

Как можно решить вопрос? Разумеется, за счёт спонсоров. Например, глава федерации корэш Казани Расих Габдрахманов на свои средства создал клуб «Зилант». Этот кейс отметили ряд наших спикеров. На его базе ряд батыров получают дополнительные выплаты, также им дают всю необходимую инфраструктуру для тренировок.

К сожалению, больше подобных клубов в Татарстане нет. Да и ресурсы того же Габдрахманова не безграничны: эксперимент с «Зилантом» продолжится до тех пор, пока у него есть желание помогать корэш, а его бизнес процветает. Габдрахманов — гендиректор «Интерметтрейд», которая специализируется на торговле отходами и ломом.

Чтобы решить вопрос, в идеале сформировать на базе федерации зарплатный фонд в 20-30-40 млн и распределять его между лучшими борцами. С одной стороны, сумма эта внушительная; с другой, она не больше зарплаты одного хоккеиста «Ак Барса» или футболиста «Рубина». Так у батыров появится реальная возможность сделать корэш делом своей жизни.

А пока батыры подыскивают себе работу. Самые предприимчивые организовывают свой бизнес, а кто ищет варианты попроще. Один титулованный борец работает сантехником (и получает, по его словам, весьма неплохо), другой работает в пункте приёма металлолома, третий — директор бассейна. Каждый выкручивается как может. Список можно продолжать дальше. «Недавно устроил одного парня поваром. По специальности. А куда деваться? Ему же надо зарабатывать» — поделился с нами спикер.

Надо ли удивляться, что у батыров интересные отношения с тренировками. Как это работает в других видах, скажем, греко-римской борьбе, боксе, дзюдо? Спортсмены запираются в зале, им приставляют тренера, по два-три занятия в день, тактика, физическая подготовка и многое другое.

Как это происходит в корэш? Многие борцы просто «забивают» на тренировочный процесс и максимум могут провести пару недель в зале перед крупными турнирами. Исключения, разумеется, есть: кто-то фанатеет от дисциплины, организует себе спарринги, зависает в тренажёрном зале. Кому-то везёт попасть в сборную России: недавно она провела полноценный сбор в Крыму. Большинство же просто полагаются на свою силушку, благо природа дала им её в большом количестве.

«Если бы вы занимались каждый день, эта гантеля бы блестела. А её, похоже, вообще ни разу не трогали. Для чего тогда мы покупали вам оборудование?» — такие слова сказал один из руководителей татарстанского корэш, когда зашёл в зал к спортсменам, передал нам один спикер.

Интересно было бы посмотреть на поединок между батыром и представителем греко-римской борьбы или любой другой борьбы, где спортсмены живут в олимпийском графике. «Даю прогноз, что у корэш не будет шансов, — сказал нам один из бывших борцов. — У ребят никакой дыхалки, никакой базы. Они заточены только на пару минут поединка. На большее их уже не хватит».

Объяснение этому такое же — экономическое. Тренировки стоят денег и занимают много времени, которого у батыров, работающих где-то ещё, нет. При этом татарстанские батыры по-прежнему собирают всё «золото» на крупных турнирах. Среди элиты корэша — сплошные многократные чемпионы: кто выигрывал по семь раз, кто по восемь, кто по десять. «Одни и те же лица занимают пьедесталы по 10-15 лет. К ним самим у меня нет никаких вопросов. Но где новые лица? Почему нет конкуренции?» — спрашивает наш собеседник.

Это — следствие того, что корэш слабеет в деревнях и маленьких городах. Раньше наибольшее число борцов выбиралось именно оттуда. Сейчас же есть известный тренд на урбанизацию, а в больших городах корэш должен выдерживать с более популярными и, можно сказать, гламурными видами спорта — футбол, хоккей, волейбол, баскетбол. Более того, такая же конкуренция теперь есть в районах. Их годами застраивали манежами, бассейнами, ледовыми дворцами.

Вся надежда на глав районов. В некоторых из них (как правило в тех, где руководство само занималось корэш) создают условия. Выделяют Лаишевский район, Сабинский, Тюлячинский: там подключают местный бизнес, выделяют тренерам квартиры, дают им залы, поддерживают спортсмены.

Но не в каждом районе находятся энтузиасты. Как правило детский тренер по корэш, говорят наши собеседники, зарабатывает конкретно на национальной борьбе в лучшем случае 20 тыс. в месяц. Чтобы свести концы с концами, ему приходится работать на двух-трёх работах, брать детей то тут, то там. Сможет ли такой тренер подготовить сильного борца?

Можно провести опрос: можете ли вы назвать хотя бы одного борца корэш по имени? Например, Раиль Нургалеев , который выигрывал чемпионаты Татарстана, России и мира столько раз, что в информационных справках перестали приводить точно число его титулов — там просто пишут «многократный чемпион». Наверняка ответ будет «Нет».

Здесь, конечно, есть вопросы к самим борцам, которые не следят за своим публичным образом. Но в большей степени это следствие того, что корэш не шагнул в 21-й век с его информационными и маркетинговыми технологиями. Зачастую турниры по борьбе — это события, которые не выходят за пределами маленького мира самого корэш. У спортсменов просто нет нужной базы, чтобы становиться популярными.

Отметим удачные примеры. Например, чемпионаты мира по корэш всегда проходят с размахом. Их транслирует «Матч ТВ», есть своя шоу-программа. Также выделяется «Манзара» — коммерческий турнир, который проводит бизнесмен Айдар Шаймарданов , сам батыр в прошлом. В прошлом году он пошёл на эксперимент: и сделал трансляцию «Манзары» в интернете платной. Цена символическая — 200 рублей, но даже такие деньги люди не готовы платить за футбол или хоккей. А трансляцию по корэш приобрело 5 тыс. человек. Это, а также проданные билеты позволило полностью «отбить» все затраты на организацию турнира.

В остальном же турниры выполняют только одну задачу — обеспечивают соревновательной практикой спортсменов. О зрителях думают уже по остаточному принципу. Чего говорить, если даже итоговые протоколы турниров с трудом можно найти в интернете — их как правило только пересылают между знакомыми по закрытым чатам в мессенджерах. Показательно и то, что корэш никогда не заходил на «Татнефть Арену» — самую крупную крытую площадку в городе. Есть опасения, что турниры не соберут по 8 тыс. зрителей.

Какой турнир мог бы собрать такую аудиторию? Можно вспомнить ранние турниры UFC. На них в октагон выходили представители разных боевых дисциплин, скажем, сумоист против боксёра. Каждый боролся как хотел и выяснял, кто из них сильнее. Десятилетия спустя сформировался единый универсальный стиль, который мы сегодня называем ММА.

В мире же поясной борьбы пока каждый хочет навязать себе свои правила: кыргызы хотят, чтобы все боролись по-кыргызски, казахи — по-казахски, татары — по-татарски, башкиры — по-башкирски. Если бы появился бы свой аналог MMA, борьба давно была бы в программе Олимпиады. Но можно сыграть и на различиях. Например, почему бы не проводить в Казани серии между странами? Десять татар, десять кыргыз — сначала бьёмся по вашим правилам, потом по вашим. Кто побеждает, тот сильнейший.

Самый жаркий спор, который сейчас есть в сообществе корэш, — какой дорогой двигаться этому спорту. С одной стороны, хочется сохранить борьбу в её первозданном виде, ведь первые упоминания о корэш датируются временами Волжской Булгарии. Это часть национального и культурного кода татар. С другой стороны, корэш — это инструмент мягкой силы Татарстана, бренд, который нужно продвигать в России, Азии и мире. Но чтобы сделать это, корэш нужно растерять частичку своей уникальности и подстроиться под азиатских борцов.

Сторонников каждого из этих курсов в Татарстане примерно равное количество. Так что организаторов бросает то в одну, то в другую сторону. Один пример — традиционно поединок корэш проводится в двух форматах: с завязанными поясами (легче ухватить соперника) и развязанными (тяжелее). Чтобы упростить бои для гостей из Узбекистана, Казахстана и других стран, которые приезжают в Казань, на ряде соревнований концепцию поменяли: оставили только завязанные пояса. А недавно всё «откатили» назад…

Мировой опыт не даёт универсального ответа на этот вопрос. Возьмём Японию, где есть сумо, где придерживаются строго консервативного курса. Последнее изменение правил в этом виде датируется 1958 годом, основная же база заложена в 17 веке. Единственный профессиональный чемпионат — японский, все остальные носят только любительский статус.

В то же время есть дзюдо, куда японцы с радостью «впустили» остальной мир, в том числе СССР и Россию. Это популярнейшая олимпийская дисциплина, которая развивается в более чем 200 странах. Правила здесь меняются чуть ли не каждый олимпийский цикл — всё для того, чтобы дзюдо становилось более динамичным и интересным для телетрансляции.

Возможно, решающую роль в этом вопросе сыграет позиция раиса Татарстана. Минниханов считает, что классические поединки слишком медлительные: борцы обнимаются друг с другом, стоят на месте, не делают бросков. Публично он эту позицию не озвучивал, но в кулуарах неоднократно высказывал.

Слишком увлекаться изменениями корэш, конечно, дело опасное. Что объединяет сумо и дзюдо, так это, как в обоих видах сохраняется историческая японская база. Должна остаться она и в татарском корэш. Если её не ценят в самом Татарстане, с чего бы её должны полюбить в других странах?